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邺城遗址出土舍利砖函
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3上一篇  下一篇4 2014年11月19日 放大 缩小 默认        

邺城遗址出土舍利砖函

专家认为此或为瘗埋舍利地宫制度起源

本报讯(王俊平)近日,邺城考古队在对邺城遗址内赵彭城北齐佛寺遗址的发掘中,在塔基下发现瘗埋舍利圣物的砖函,专家研究认为,此种形式或为瘗埋舍利地宫制度的起源。

临漳县的邺城遗址是全国36大遗址之一,属全国重点文物保护单位。据史料记载,东魏、北齐时统治者尊崇佛教,邺城是全国佛教文化中心。2013年以来,考古队对遗址内一处佛寺展开发掘,发现了佛寺大殿基址和塔基,现又找到了一个瘗(即掩埋)埋舍利圣物的砖函。

考古队专家介绍,该佛寺塔基与北魏洛阳城永宁寺塔基在时代上早晚衔接,两者柱网结构相似,这反映了两者在形制、建造技术等方面的沿袭、演进关系。

该佛塔地上有方形塔基,以刹柱为中心,周边木柱构成至少面阔5间、

进深5间、柱间距一致的柱网结构,刹柱础石下方建造有瘗埋舍利圣物的砖函。中国社科院考古研究所专家、邺城考古队队长朱岩石介绍说,刹柱础石下的砖函形制,虽然没有摆脱北魏时代舍利石函的窠臼,但把砖函与佛塔一同构筑,亦显示了北朝晚期大型佛塔较独特的舍利圣物瘗埋形式,或可视为瘗埋舍利地宫制度的起源。

据悉,舍利函是瘗埋佛骨舍利的成套容器,始于北魏佛教兴盛时期,发展于隋,全盛于唐。在佛教发祥地天竺,佛骨舍利是用罂坛盛放,佛教传至中国后,北魏、隋唐等则采取建塔瘗埋的形式。佛塔传入中国后,舍利的瘗埋方式也发生了变化:隋之前,大都将舍利放入石函,直接埋入塔基下的夯土之中,临漳邺城遗址发现瘗埋舍利圣物的砖函形制,印证了此时尚未形成地宫形制。

 
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